北京京师中医医院

火神扶阳医学流派简介

古称火神派，今称火神扶阳派，就是民间俗称的扶阳派，是对扶阳医学的通俗化称谓，是民间大众一种习惯性的表达。扶阳医学，是从哲学到理论再到临床实践的一套完整的医学体系。扶阳医学和扶阳派是体与用的关系，扶阳医学为体，扶阳派为用。
扶阳派历经近200年的传承，探索，总结和升华，至今已形成了一套完整成熟的扶阳医学理论体系，以及用之于临床实践而皆效的理法方药。扶阳医学的学术思想可谓博大精深，其理法方药始终体现了《黄帝内经》“谨守病机”的思想，理论根基和辨治原则是与河洛、易、内、难以及伤寒一脉相承的。
在临床实践中，扶阳医学重视阳气，强调扶阳。以火立极，扶正护阳是扶阳医学的理论核心；善用姜、桂、附，是扶阳医学的显著特点；坎离既济，延年益寿是扶阳医学的终极目标。
扶阳医学作为一个学术流派，其受关注程度与日俱增，特别是近十年来学习扶阳医学已经形成了一股潮流。
“先医医，而后医病家”（卢铸之语），扶阳传承人身体力行扶阳医学理论，从而走出辨证论治的困境，这也是目前众多仁人志士追随扶阳、学习扶阳的真正动力和原因。

中原火神扶阳流派开山鼻祖 —— 郑钦安（字寿全）

京师火神扶阳医学实践基地

张连义「特聘主任医师」「京师火神扶阳医学实践基地带头人」

专长

世界中联扶阳专委会常务理事。中医世家、祖传验方秘方，医学功底扎实、理论精深，擅用经方、通融时方，经验丰富。主治内外妇儿各科及疑难病症，对心脑血管、消化系、男科妇科以及内分泌、免疫等系统疾病如高血压、心脏病、糖尿病、咳嗽气喘、中风偏瘫、脂肪肝、肠胃病、风湿、类风湿、性机能退、月经乱、更年期综合征、头痛头晕、失眠等病的治疗效果显著;结合中医外治，特色治疗各类顽固性皮肤病如斑疮、皮肤过敏、急慢性湿疹、牛皮癬(银屑病)等具有显效快、疗程短的优势，领航中医美容领域，独树热因热用反治法为众多肥胖症、疮、扁平疣、黄褐斑、色斑、脱发、须发早白等患者重获自信;是近十年全国少数中医扶阳学派实践者之尊古创新、胆大心细，对各类增生、囊肿、包块、结节、癌症肿瘤、脉管炎、静脉曲张、hpv感染等疑难杂病的治疗有重大突破，屡获奇效，深受患者好评。

殷中平「主任医师」「京师火神扶阳医学实践基地医学专家」

专长

中医世家，自幼承袭家学密要，依口述心悟、牢记于心。毕业于湖北中医药大学、曾就职于湖北黄冈市中医院，临床工作近20年。熟读本草，强记药性，深钻脉理，辩证施治。擅长治疗疑难病症，十分注重抓病理的关键，认清疾病的本质和根源，从根入手，因人而异，同病异治，异病同治，并积极推广独具特色的自然疗法并以此为优势，专治久治不愈、难以确诊、误诊以及没有下定义的各种疑难杂症，对常见病更是得心应手，游刃有余。儿科：小儿厌食症、消化不良、感冒咳嗽、小儿多动症、遗尿等。

王毅「中医师」「京师火神扶阳医学实践基地医学新锐」

专长

毕业于山西中医学院，临床工作十余年，重视“阴阳五行，天人合一”的整体观，临床擅用温法而不拘于温法，总以患者体质属性为安。擅长治疗以下疾病：各类结肠炎；胃炎、胃溃疡；内分泌疾病（糖尿病、高血压）；其他各类慢性疾病。运用纯中医思维，辩证施治，疗效确切，得到患者的一致好评。

火神扶阳流派的学术思想

郑钦安提出的阴阳辨诀作为阴阳的辨证纲领，经世致用，在寒热错杂、真假难辨的情势下，判认起来可靠而实用。其现实意义在于，对许多慢性病如前列腺炎、糖尿病、高血压、肿瘤、血症等，通常按照湿热、热证、阴虚来认证的病变，辨认出其阳虚阴盛的实质，用扶阳法治疗均取得可靠疗效。
重视阳气，强调扶阳，是火神派的理论核心。临床擅用附子，是其显著特点。
归纳郑钦安擅用附子、干姜的经验和独特风格，可以概括为广用、重用（从几十克到几百克）、早用、专用等几个方面，这是火神派最突出的特点。众多火神派医家均有以大剂量姜附治愈急危重症的验案。
对阴证的认识十分精到，尤其对阴寒偏盛导致虚阳上浮、外越所引起的假热证，郑氏又称为“阴火”证。此为火神派学术思想最精华的部分。
火神派对常见的慢性咽炎、口腔溃疡、牙龈肿痛、舌疮、口臭、头痛、面赤、目赤、内伤发热等所谓“上火”——“假热证”的辨认可靠而准确，疗效可信而持久。可以说，火神派的学问不止在擅用大剂量附子上，更重要的是对“假热证”的辨认上，这是眼下医界多数人仍不知觉的东西，也是发掘、倡导火神派的现代意义所在。
火神派是否火走一经，剑走偏锋，只会用附子、四逆汤？有人不免质疑这一点。其实各家流派都是基于一定的学术观点而建立的学术体系，其议论必然有所侧重，强调一说，这是可以理解的。全面研究其著作，不难发现各家虽各有侧重，但始终都未离开辨证论治这一最根本的原则。诚如李中梓所说：“（金元）四家在当时，于病苦莫不应手取效，考其方法若有不一者，所谓补前人之未备，以成一家言，不相摭拾，却相发明，岂有偏见之弊？”“子和一生岂无补剂成功？立斋一生宁无攻剂获效？但著书立言则不及之耳。”郑氏擅用姜附，并非一概滥用，而是在准确辨证，认定阴证的前提下施之。他说：“总之用姜附亦必究其虚实，相其阴阳，观其神色，当凉则凉，当热则热，何拘拘以姜附为咎哉?”可见立论施法并不偏颇。事实上，火神派绝非一味追求温热，对阴虚、火热等阳证的辨治也积累了丰富经验。他们不仅擅用姜、附，而且也擅用硝、黄、石膏等凉药，对白虎汤、承气汤等清热泻火剂的使用也都十分纯熟。
火神派以其鲜明的用药风格活跃于医林。在当代，除伤寒派外，还在为医家所赏识而发挥作用者，火神派无疑占有重要地位，这当然有其内在原因和现实价值。